Sepolcri de Corse, suite ...

... et d'autres sepolcri ...

... celui de Quercitello (XVIIIème s. Castagniccia) ...

nudité fragile non pas raidie

exposée tendrement dans son lange de mort

par des anges aux bras ouverts

les yeux fermés de l'Un

 les yeux baissés des autres

la main de l'ange laissée libre pour la parole

de la compassion

non pas hurlée

non pas criée

non pas chantée

juste méditée

silencieuse

sous sa guirlande de roses odorantes

... celui de Nessa (XIXème s. Balagne) ...

peint par le peintre local Giuseppe Antonio ORSINI de NESSA:

"Attendite universi populi et videte dolorem meam"

Ici, raideur cadavérique

et cathéchisme égrené

tout autour du sepolcru

des instruments de la Passion

meurtrissure des pieds nus

ceux-là mêmes qui ont trotté sur les chemins dallés

entre montagne et mer

sous les oliviers

pour pacager

piocher

glaner

ceux-là mêmes qui ont botté les fesses des chenapans

foulé les raisins au pressoir

goûté l'herbe et la mousse

bref des pieds intelligents de glèbeux

avec de longs orteils comme antennes

...  et sur  un fond sombre, celui de San Damianu (XVIIIème s. Castagniccia)

peint par Giacomo GRANDI ...

et la plainte véhémente de Marie de Magdala

qui dévoile de sa main amoureuse le visage du Christ

les larmes de Marie de Jacques

la souffrance poignardée de la Mère

devant le corps supplicié

de l'Aimé

de tous les suppliciés aimés de la terre

et Marie la Mère a dénoué sa chevelure en signe de deuil

libérant le flot puissant de sa douleur

 à Occhiatana, le Monument aux Morts de Damaso MAESTRACCI:

Hier, à la cathédrale Saint Jean Baptiste de CALVI, nous sommes allés écouter un très beau concert donné par l'ensemble  ORFEO ISULANU:

STABAT MATER DOLOROSA E FURIOSA.

Au programme, Benedetto MARCELLO et son Salmo Deciquinto pour alto, violoncelle et basse continue.

 Puis un extra - ordinaire Stabat Mater de Giovanni Battista PERGOLESE où , en compagnie de l'alto Michel GERAUD, de Philippe TALLI, violon baroque, Elena FILIPPI, violon baroque, Irmtraud HUBATSCHEK, violoncelle baroque et direction, et Catherine ZIMMER-LEGRENZI, clacecin, la soprano et comédienne Brigitte PEYRE portait ardemment entre les parties chantées de Pergolèse un  texte étonnant : STABAT MATER FURIOSA, de Jean-Pierre SIMEON, écrit en 1997 au Liban, un réquisitoire violent contre "l'homme de guerre":

"Parole d'une femme , libérée autant qu'il se peut du dolorisme que lui assignent des conventions millénaires, parole dressée en invective brutale et sans rémission face à la merde (il faut ici un mot net et absolu) du meurtre perpétuel. Stabat Mater furiosa, donc; et non point dolorosa ..." (Jean-Pierre Siméon).

Entreprise audacieuse d'Irmtraud Hubatschek, concert hors normes où l'auditeur venu par la musique alléché se trouve fortement dérangé dans son confort,  pris à partie, soumis au rouleau compresseur de la parole lâchée entre deux musiques sublimes du tout jeune Pergolèse (n'est-il pas lui même mort avant terme, l'année de sa création du Stabat Mater ... à seulement 26 ans ...). Brigitte Peyré est formidable, dans tous les sens du mot , passant dans l'instant et dans un même geste de la parole projetée au chant ...

Cela rejoint avec force les sepolcri peints de nos villages : nous sommes impliqués, pas seulement consommateurs ...

Occhiatana: cet autre forme de sepolcru dressé à la face des villages ...

"Je suis celle qui refuse de comprendre

je crache sur le guerrier de la prochaine guerre

qui joue aujourd'hui avec son ours en peluche"

( Jean-Pierre SIMEON)

la BD sainte de la Passion: Journées du Patrimoine 2008

 

Cette thématique des Chemins de Croix (et de leur restauration) étant à l'honneur pour ces Journées du Patrimoine, organisées par l'Association Saladini, j'en profite pour réactualiser cette note de Pâques... Samedi et dimanche 20 et 21 Septembre seront l'occasion, entre autres, d'entendre les chantres du Ghjunsani et de Speloncato: ils illustreront par des chants de la Semaine Sainte la vitalité de ces Chemins de Croix dans notre région.

A propos des Chemins de Croix peints en Corse.

 

Ière Station: Jésus est condamné à mort.

Dans nos églises de Corse, il n’est pas rare de rencontrer ces images du Chemin de Croix, peintes à partir de la fameuse prédication de saint Leonardo da Porto Maurizio, venu sur l’île en 1744 en pleine révolte des Corses contre Gênes  et sur la demande conjointe des Corses … et de Gênes. Sa mission  avouée: prêcher la réconciliation contre la coutume de la vendetta, très meurtrière à cette époque, et d'autre part prêcher la dévotion du Chemin de Croix.

Sa mission inavouée, pour lui, le franciscain ligure d'Imperia: remettre au pas ces Corses turbulents et ingérables, les faire rentrer dans le giron de Gênes ... ce qui fait de lui une sorte d' agent-double sexagénaire très efficace sous son habit de moine. Nous reparlerons de cet évènement une autre fois, ce saint visiteur méritant d’être rencontré de plus près, tant il a marqué de son influence la dévotion populaire à l’époque : ce franciscain au verbe inspiré a développé cette vénération du Chemin de Croix en Corse, qui aujourd’hui encore se déroule dans nos églises avec une si grande ferveur, traditions et confréries à l'appui. Pour aider le peuple à vivre pleinement la Passion du Christ et "encadrer" cette dévotion, saint Leonard a encouragé la réalisation de « séries » de peintures représentant les quatorze stations du Chemin de Croix. La pédagogie par l'image, d'autant plus fortement vécue qu'elle est déambulatoire et chantée : le corps et l'esprit en mouvement.

IIème Station: Jésus reçoit la Croix sur ses épaules.

 Le drame se met en place: acteurs, spectateurs, costumes identifiant les protagonistes...

 

 

IIIème station, Jésus tombe pour la première fois sous le poids de la croix: allez, chien, lève toi!

 

 

IVème Station:Jésus rencontre sa Mère très affligée.

 La Vierge, reconnaissable à son manteau bleu, se fait bousculer par la soldatesque. Derrière elle, Marie-Madeleine tient à la main le flacon de parfum. A droite, un féroce soldat fait avancer Jésus enchainé en le fouettant. Dialogue de proximité entre la Mère et le Fils, inscrit dans un cercle de silence.

                                 

Toujours la IVème station, ailleurs: la Vierge, pâmée, impuissante, reçoit en plein coeur la souffrance dynamique du Fils qui marche vers son destin, ployé sous le poids de la Croix: entre eux, le vide et déjà l'absence.

 

Vème station: Simon de Cyrène aide Jésus à porter la croix

 VI ème station: sainte Veronique, bravant le danger, se fraye un chemin entre les gardes et essuie le visage de Jésus.

Dernièrement j'ai circulé avec un passionné de tauromachie qui m'a signalé que ce geste de pieuse compassion a donné son nom à une célèbre passe : " la Véronique ", où le torero présente sa muleta face au taureau... J'avoue mon incompétence en la matière, mais je dois dire que cette remarque a fait remonter en moi un fort souvenir: c'était le mois de juin 1989, nous étions, Pierre et moi en chemin à pied vers St Jacques de Compostelle, arrêtés pour une étape à Burgos. Il y avait ce soir là une corrida dans les arênes et Pierre m'avait convaincue que c'était l'occasion ou jamais d'assister à ce genre de choses, ce qui, honnêtement, ne m'attirait franchement pas du tout et même m'angoissait d'avance. Je ne veux pas ici raconter cette expérience particulière, sinon dire la perception physique, électrique, très chaude, de la foule excitée (ce que je n'avais plus ressenti depuis mai 68), se levant comme un seul homme à certaines passes, hurlant ses insultes lorsque dans l'arène est apparu un taureau qui refusait le combat malgré les blessures et qu'il avait fallu sortir avec l'aide de ces dames génisses... Tout ce que je sais, c'est que le petit appareil photo que j'avais acheté pour cette route de saint Jacques m'a lâché là, pendant cette corrida, et que je n'ai donc pris aucune photo de notre périple, seulement dessiné et écrit chaque soir... C'était mieux comme ça.

Ce tableautin fait partie de la très belle série d'un Chemin de Croix peint par Giacomo GRANDI en 1757. Restauré par Ewa POLI.

 

 

 Une 7ème station très méchante ! Le plus acharné, le plus grotesque et bestial ( barbaresque, bien sûr) en a perdu son froc (…et toute dignité !), mais pas son bonnet : il s'est drapé dans le manteau rouge (du Christ en dérision) qui lui cache "les parties honteuses". Les autres méchants, gardes romains à la solde du Mal, cuirasses et âmes noires, tourmentent aussi avec une rare violence le pauvre Jésus tombé sous le poids de la Croix : pourtant celui-ci, fidèle à son image, ne cesse de sourire doucement... Derrière, le spectateur enturbanné et impuissant (que nous sommes), Simon le Cyrenéen ... Choisissez vite votre camp!

(Chemin de Croix de Giacomo Grandi). 

 

                                          

XIème Station:Jésus est cloué sur la Croix.

Dans ce tableautin d'une autre main que les précédents, le peintre semble avoir croqué quelques villageois de Castagniccia, une région réputée pour ses menuisiers (le chataîgnier y est roi: du reste je parie que la Croix a été taillée dans l'un d'eux). Regardez: le petit garçon bien dru sur ses jambes aide son papa en lui tenant gentiment le panier d'outil... Ici le pinceau de l'artiste se fait moins agressif, plus quotidien...

Ailleurs, la même scène de crucifixion, mais évoquée de façon plus violente: les "méchants" bourreaux au visage basanné (l'autre!) se contorsionnent tandis que les "bons" assistent, impuissants, et restent sobres... L'index tendu du soldat au premier plan à droite souligne l'irrémédiable exécution du décret. Derrière lui, la foule des spectateurs...

                                      

 

 

Cette entreprise a enflammé l’imagination des peintres locaux qui ont su traduire avec force la dramaturgie de ces stations. Avec force, certes, mais aussi avec quelques fantaisies et quelques règlements de compte avec « l’autre », celui du mauvais côté du miroir, de la mer, celui qui razzie les villages, massacre, pirate, dont on garde des souvenirs douloureux au point aujourd'hui encore de traiter les enfants non baptisés de … « turcs » ! Et on force le trait des « méchants », délit de "sales gueules" basannées, grimaçants comme des diables, comme des turcs, des sarrasins, des maures, comme l’autre, quoi ! La règle étant que, comme dans toute bonne bande dessinée, l’on distingue du premier coup d’oeïl les bons (nous)  des méchants (les autres).

 Jésus se doit d’être paisible malgré la souffrance. Son visage reste humain en toute occasion, voire souriant : car il s’agit bien là d’exprimer son humanité face à la barbarie. Sa mère et les saintes femmes, elles aussi, gardent un maintien d’une grande dignité malgré la douleur. Leur gestuelle théâtralisée ne fait qu’exprimer des sentiments nobles et partagés par tous (nous) .  En revanche les bourreaux se doivent d'être bestiaux et manifestement cruels...

                                                      

XII^ème Station : Jésus meurt sur la Croix.

Tout est consommé. La Mère et saint Jean au pied de la Croix ponctuant de leur gestuelle leur douleur: la Vierge, mains jointes dans sa prière nous invite à faire de même, tandis que St Jean, la main droite sur le coeur, accueille de son bras gauche largement ouvert toute la souffrance de la scène et nous implique dans le drame.  Jésus , livide, entre le bon larron ( à sa droite, comme de juste), qui tend son visage confiant vers le Christ, et le méchant larron bien noir, comme calciné par le Mal, et déjà ratatiné pour l'éternité!

XIIIème Station: Jésus est déposé de la Croix.

Ici il n’y a plus de place pour les méchants : voyez comme Joseph d’Arimathie retient dans ses dents le suaire… Saint Jean reçoit les jambes du Christ. Marie Madeleine baise ses pieds. La Vierge souffre et prie…  Les visages sont graves et enfantins, signature particulière de ce bon peintre local d'origine toscane  (né en 1735 à Lucques) qui fit en Corse sa carrière d'artiste et sa vie ( marié à une corse de de San Lorenzo, en Castagniccia, il y finira ses jours en 1821). Il a beaucoup oeuvré dans les églises et "produit" de nombreux Chemins de Croix de cette facture efficace et populaire... Et quand je parle de produire, c'est qu'il fut particulièrement productif!

XIV ème Station: Jésus est mis au tombeau. A nouveau Giacomo Grandi, et ses drapés tourbillonnants. Tout le poids du Christ plombant le linceul porté par les hommes. Aux femmes, les langes du nouveau-né, aux hommes les langes du mort . Aux hommes, l'action, aux femmes, la compassion? N'est-ce pas un peu vite dit? Je reviendrai là-dessus.

(à suivre)